师，至关重要。
记得有一次，我给台湾学生做一场关于孔子的讲座，学生问我：“孔子是这样伟大的一位老师，可他的老师是谁呀?”
谁是孔子的老师呢?子贡说“夫子焉不学?而亦何常师之有?”古圣先贤、贩夫走卒、诗书礼乐、生活琐细、天地自然……皆可为师。
以谁为师，对于孔子这样的圣人很重要，对于我们每个人也至关重要。
每一个生命，从诞生开始便一直在成长。即使身体停止了生长，甚至开始衰落，但精神、心灵却一直在成长。成长就要有榜样、有引领、有方向，而这就需要有“师”。从某种程度来讲，师的水准决定了人生的水准。
第一次听香学大家傅京亮先生讲“以香为师”，我觉得很新奇。黄庭坚在《香十德》有这样的陈述“静中成友、忙里偷闲”，香作为朋友，似乎很容易理解：当内心千回百转又难以言说之时，静静地点一炷香，让所有的心事都随袅袅的香烟缓缓消散……可香是老师吗?
随着研习中国传统文化的不断深入，随着对于教师职业有了更深的理解，我越来越深地体悟到中国传统香真的是一位老师，一位好老师。因为香有德、有才、有智、有美，因为香立心于天地之间。
第一， 香之德。
《尚书》讲“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”香本身就是德的化身。古圣先贤佩香、戴香、用香，用意之一便是提醒自己以香为榜样，修炼自己的德行。
香很纯。中国传统香是和香，所有的原材料包括粘合剂全部来源于纯天然的芳香类香药。香是天地、自然精华的和合，是一种纯而又纯的存在。
香很正。香感天地纯阳之气而生，是纯阳之物。中国传统香能够涤污荡浊、扶正祛邪、辅助诸阳。香有着满满的正能量。
香是分享，是奉献。一根香点燃了自己，把能量分享、传递给大家。奉献是香的宿命，是香生命价值的真正绽放。
以香为师，就是要成为像香一样纯正的人，不失赤子之心，灵魂不掺杂质，永葆婴孩纯真;以香为师，就是要将生命的价值寓于分享和奉献。
第二，香之才。
香很有才，香很有用。
黄庭坚讲香有十德：感格鬼神、清净心身、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、忙里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障。
人类有喜香的本性，对于身体而言，闻香使人气血顺行，香气凑脾，可以养护阳明经，从而使气血和、五脏和，治未病之病。
对于精神而言，香气养性，香是本性食粮。而本性是我们人体真正的主宰。人的本性通于天道。如果本性不断得到滋养，人体也会更好地承载天地的智慧与力量。香，可以帮我们挖掘每个人天赐的宝藏。
以香为师就是要像香一样成为有才的人、有用的人、有益的人，给自己和他人带来和、悦、畅。
第三，香之智。
香很聪明，很有智慧。
香通无化有，介于有形与无形之间。老子讲：“不言之教、无为之益，天下希及之。”不言之教对于师者而言是一种很高的智慧，也是一种很高的境界。而香恰恰是不言之教一个典范代表。
一炷香，不用言语，香烟袅袅，缓缓释放气、味、韵，在不知不觉中使人身心调和、心安体畅。
香很柔和，但却蕴藏着巨大的力量。香气所行，没有障碍，没有阻拦，在有无之间来去自由。藏而不露，柔弱胜刚强。
香很公平，遍及每一个角落，遍及每一个生灵。但香又很敏感，细微地捕捉到有缘人的气息，千里万里也要寻他而去。
香很恰当，永远不会太多，多而不厌，永远不会太少，寡而为足。
以香为师，就是像香一样成为一个有智慧的人，坚守无形的力量、柔软的力量，随缘前行，分寸恰当。
第四，香之美。
香很美，中国式的美。
香看起来很质朴。香品摆在你眼前，并不起眼。可是一旦点燃或激发，瞬间绽放，妙义无穷。
香美得飘逸、灵动而含蓄。当一缕香烟丝丝缓缓在空中散开，仿若一滴墨汁在水中层层叠叠的晕染。似有似无，却妙曼无比、幻化万千，像杜丽娘甩出长长的水袖，像老子笔下有无相生的宇宙……
以香为师，就是像香一样成为一个美的人，美在神韵，美在意境，美在无穷想象。
第五，香之心。
香之心安放何处?
香之心立于天地之间。
香，生于天地间、长于天地间、绽放于天地间。
香有着与天地一样广阔的格局，有着通于天地、和于天地的胸怀。
以香为师，就是像香一样立心于天地之间，有着大的格局与气度，以天地为师。
若问师道藏何处?隐几台上香一炷。
