香气在中国的传统观念中是美好、高尚、吉祥和道德品质的象征。是人天、性命、人与社会高度和谐的结果。儒家的“修身、自省、仁”和道家的“无为”都是人格完善的重要途径,而佩香、用香正是在这一完善过程中对自己到达预定目标的标志和提醒。除了佩香之外,我国最主要的用香形式是熏香,是通过焚烧或对香品加热而使香气弥漫于特定的空间之中,在不同的环境中去感受香对人的不同作用。

香味无法被复制，也不能被固定，但香的形式却需要通过复杂又微妙的过程才能被制作出来。究竟一款传统的和香是怎么诞生的？就让我们跟随傅京亮老师一起来探寻制香过程中的秘密吧！

一支莲茶俯,一曲清音,一壶佳茗,一炷妙香,一位大师,一个奥秘自古文人多雅趣,琴棋书画诗香茗,于此,备矣——转载自2013年02月22日《泰安日报》

“古人品香常在山水之间，一炉妙香已经不是这一炉香本身的气息，而是通过炉香而感悟到天地之香。这就要靠做足熏香外的工夫，知天时、知地利、知药性、知自性，读圣贤书，行利生事。”

时尚COSMOPOLITAN杂志专访香文化奠基人傅京亮先生

“以前做的工作都是那种快节奏的，人很难静下来，接触了香之后，发现它真是个好东西，可以修身养性，可以让人的心静下来平和下来去品味生活。”后来，她索性离开了媒体彻底转行，专心跟傅老师学习香文化、传播香文化。她认定了这是她以后人生要走的路。

香是神圣的，香的神话传说故事在中国古代历史文化文献中有许多表现。如果我们延伸到人类学的领域中，便可以发现更丰富的内容。如《山海经》中曾经提到“建木神树”，称“太昊缓过，黄帝所为”云云，应该说，这就是最早的香；香的文化意义在这里被具体化为“以通神明之德，以类万物之情”，是连接神明世界与世俗世界的媒介，化解为今天的语言，就是沟通上下各个阶层之间进行对话，是化解社会矛盾与文化冲突的有效方式。或曰，香的文化表达，其实就是中国文化哲学的体现。

如蝶之恋花、木之向阳,人们对香气的喜好,仿佛是与生俱来的,既无古今之别,也无地域和民族的区分。古代的先贤们爱把香比作君子,赞美它们灵动高贵又朴实无华,玄妙深邃又平易近人。无论端午节、七夕、中秋节还是重阳节,都是人们焚香祈福的日子。如今,精致典雅的香具,千变万化的缕缕香烟,也得到了无数爱香人士的倾心,他们也被这种有味道的生活所吸引。

《国家财经周刊氏族》杂志采访中国香学会主席傅京亮

在中国传统文化中，点茶、焚香、挂画、插花为文人的“四艺”。昨天，在明孝陵博物馆大明贡茶茶馆，梁白泉、傅京亮、万俐3位学者先后登台，为游客和市民讲中国茶文化、香文化和大明宣德炉。这也是2009世界文化遗产明孝陵文化节期间，明孝陵博物馆举办的“感悟大明”主题文化系列讲座。