闻雪：雪降于寒日，但秉承天心，润泽四野，积蓄着盎然生机，冬去春来，寰宇间，自有阴阳消息，生生不灭。听月：天地日月一般，月之光乃日之光也，地中生物者，皆天气也，无成代终，地之道也， 此即《易》之所云：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”。沐风：陟彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌，有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇罗沙，南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。和露：清透若谷，灵动非凡，品香人心念稍动，香韵随之立动，恍若晶莹水滴，照映万象；亦如智者感应八风，洞悉天地变化……

古人说，香是聚天地纯阳之气而生者。不同的香材也是不同山水土壤间的灵秀聚集物。除了物以稀为贵的四大香“沉、檀、龙、麝”之外，还有很多香草与香花，甚至我们日常会用到的食物调料，均可入香。而一位爱香之人，也理应当秉持着众香同贵的公正之心。

各味香材都是天地间精华的凝聚物，正如一方水土养一方人，不同的地域环境也孕育出气、韵、味各异的香材。就让我们跟随香人的脚步，一起踏上这次芬芳的寻香之旅。

不同时节的用香

十字军东征自1096至1270年，持续了近两个世纪之久。罗马教廷发动的这场战争，可谓因香料而起的战争。

香料，不仅带来帝国的兴衰，也带来新大陆的发现。

版本一：佛说戒德香经 东晋竺昙无兰译；版本二：佛说戒香经 宋法贤译。

居士试取而调之，使馨芬郁发，一人清净故多人清净，一世界清净故多世界清净，俾此五浊恶世，人人得无根信，如伊兰木出檀香，谁谓苕水非熙连河，长者非即毗卢遮那法界藏哉？

长干寺地宫出土的文物中，包括了大量北宋时期的香料、香具，成为宋代作为香文化发展巅峰的有力佐证。

源于生活的一切宗教生活，也都少不了香的踪影。佛教、道教、伊斯兰教、天主教无不如此。只是各宗教用香的形式，对香气的爱好习惯不同而已。