据《华严经》“入法界品”记载，善财童子曾参访一位名为优钵罗华的卖香长者，求教如何修习菩萨道。卖香长者回答说，自己了解各种香，却不能解答如何修证菩萨道的问题，就指点他去拜访另一位法师。在卖香长者给善财童子的答语里，谈到了很多的香

“香”菩萨们的传说

佛教中的不同派别和修行法门，其供香仪轨有所不同，以下是参照各种资料综合整理出的焚香供佛的方法，供大家参考。

佛教兴起之后，以香汤浴佛更成为佛家最重要的法事之一。

供养，供香，既是对佛菩萨的恭敬，同时也是一种重要的修持方法，象征并启示自身烦恼止息，得到究竟的喜悦与自在。具体有形的供养是摄心的表法，而内心的清净虔诚则是真供养，比形式上的敬香更为重要，故称“心香”。“回熏反闻”就是要将有相的供香递升到无相之境，是谓换得“心香”。只有心香永不耗灭，芳馨不退，“明德以存馨香”，明白此理才得供养之真。

香水海与香水河，香积国与香积如来

《佛说戒德香经》所记之“戒香” 据《佛说戒德香经》中记载：阿难曾在闲居时思忖：世间的香各式各样，有根的香，枝的香，花的香，但这些香都只能顺风传香，那么世间有没有能逆风飘送的香

在佛教刚刚兴起，释迦牟尼佛还住世之时，就对香十分推崇；其后两千年多年里，佛家用香的风习不改，而且不断得到强化和发展，以至于现在有佛寺处必有香烟，居士之家也必设香案宝鼎。

佛教用香的形式和其他事物的发展一样，也是延续了一条从低级到高级，从简单到复杂的发展过程。

烧香、用香在寻常百姓家也是日常之事，民间通常在节日以祭祀烧香达到祈愿福祉、寻求平安的目的