在傅京亮的生活里，永远燃着一支香。他很少直接把沉香拿来熏，而是更多使用自己配制的传统天然和香。“悠闲的时候，会客的时候，可以用香丸、香膏或牙香做一炉隔火熏香，颇有情趣。工作、外出时一支线香或盘香，既快捷方便，也不失雅趣和功效。”他觉得现代生活中用香，不仅可以使人神安气闲、精力充沛，又可以帮助人更快进入所要进入的各种状态。还有祛邪防病、保健养生的功效。他称自己用香的目的，第一自然是为了修身养性，再就是为了对传统文化的探究，至今已有三十余年的时间了。“香是什么？香是中国文化无形的脉。”传统文化艺术几乎所有的部类中，无不隐现着香文化的身影。傅京亮随口就能吟出描述沉香的诗句，至于描绘古人画卷中斗香、品香、熏衣等生活场景的诗句，更是不胜枚举。“熏香本来就是生活的一个重要内容，涉及到饮食起居、保健养生、怡情养性及道德的涵养。古代的香会、斗香、品香雅集等仅是香在生活中的一部分。”

傅京亮觉得现代人用香玩香，形式是随着快节奏的生活而变化，需求也会不同。他并不反对为适应现代生活而使用电子熏香炉、车载熏香器这些“快餐化”的用香方式，“但是以香为媒介去了解中国古人使用的香，怎么玩香，也才会知道中国香文化5000年香火不断的传承，才会真正恰到好处的使用香品。”

作为系统研究中国香文化的专家，傅京亮常常应邀去讲香文化，去传授香学。近年来，邀请他的人更多了。在他连续办的几届香学研修班上，前来求教取经的学生也越来越年轻化。对于香文化在现代生活中回归的现象，他颇有感受：“就有据可查的香文化发展情况看，它的发展与中国的主流文化思想始终是一脉相承的，修身养性是用香的根本目的，切入生活才是它正确的途径。这些年随着经济的发展，人们把目光又一次转向了香与生活之关系的探索，品香是作为一种精神享受回到人们的生活之中的。”

自从汉代形成“香气养性”的理念，中国历史上香的使用从达官贵族逐步走向了民间，至宋代基本成为了全民的习俗，达到了巷陌皆香的境况。傅京亮说，古人的香是生活的一个有机组成部分，不仅有焚烧的香、佩戴的香、沐浴的香、熏衣的香，还有建筑用香和可以服食的香。在古人的心目中，香是修养道德的标志、本性的食粮，是能够“和性命、安五脏、养气血、定神志、开智慧、保健养生”，乃至于可以交通天地的圣物。“所以古人焚香、用香的过程也是一个修身养性的过程，是借香的通经开窍、扶正祛邪等功效调和身心、向内求的过程。这有一套完整的礼法，不仅在熏香的过程中要正其身，更重在形而上的本性的颐养。”

他也参加过一些小圈子的品香会，“现在用香有一种误区，就是抛弃了香对人体最重要的养生理念，几乎成为了躁动不安心灵的麻醉品。”傅京亮见过有些人大量长时间单一焚烧沉香，甚至以此来标榜身份地位和炫富，他说，品香过程多流于表面形式和香味，基本背离了“香气养性”和“香不可夺性”的古人用香规则。“很多人是不问用香的目的及深层次的内涵、不了解什么是沉香的情况下去盲目追求。我觉得，品香的过程，不是简单的寻求香味刺激与肤浅的感官享受，熏香的过程与形式更不是熏香的目的，形式与过程只是为了更好的达到人与香的契合，使香与人体乃至于人天之间畅通无碍，在这一过程中，通过气与味的相互作用来达到对人身心、性命的整体调整。”

“古人品香常在山水之间，一炉妙香已经不是这一炉香本身的气息，而是通过炉香而感悟到天地之香。这就要靠做足熏香外的工夫，知天时、知地利、知药性、知自性，读圣贤书，行利生事。”