“善男子 ! 善法天中有香, 名净庄严, 若烧一丸而以熏之, 普使诸天心念于佛。”《华严经·卷 ?六十七》，古人曾就这句来自《华严经》的经文，感悟并调和出了一款名香“净庄严香”。

凡是喜香，又对佛经有涉猎的朋友，一定不会对这句经文陌生。善财童子发了在佛法修行上的求觉悟之心，于是“周游列国”，参访佛法善知识。在广大国时，他遇到了鬻(yù)香长者。善财童子问，菩萨是如何修菩萨行，如何达到觉悟的？

于是鬻香长者就对善财童子说，很好，很好啊，你能有求觉悟求解脱的心，真的很值得赞叹。我是一个制香的专家，所以就用香来作比喻吧。这世界上所有的香，我全部都很清楚。我不仅知道香的种类、制作方法，我还知道所有的香的出处和用法，包括治病用的香、断恶用的香、生欢喜用的香、灭烦恼用的香、发心念佛用的香、证解法门用的香，等等。紧接着，这位鬻香长者就用他美丽的语言，为善财童子介绍了长长的一连串的香品：

“善男子! 人間有香, 名曰象藏, 因龍闘生。若燒一丸, 即起大香雲, 彌覆王都, 於七日中, 雨細香雨。......眾生嗅者, 七日七夜, 歡喜充滿, 身心快樂, 無有諸病。......善男子！摩罗耶山出栴檀香，名曰：牛头；若以涂身，设入火坑，火不能烧。善男子！海中有香，名：无能胜；若以涂鼓及诸螺贝，其声发时，一切敌军皆自退散。善男子！阿那婆达多池边出沉水香，名：莲华藏，其香一丸如麻子大；若以烧之，香气普熏阎浮提界，众生闻者，离一切罪，戒品清净。善男子！雪山有香，名：阿卢那；若有众生嗅此香者，其心决定离诸染著，我为说法莫不皆得离垢三昧。善男子！罗刹界中有香，名：海藏，其香但为转轮王用；若烧一丸而以熏之，王及四军皆腾虚空。善男子！善法天中有香，名：净庄严；若烧一丸而以熏之，普使诸天心念于佛。善男子！须夜摩天有香，名：净藏；若烧一丸而以熏之，夜摩天众莫不云集彼天王所而共听法。善男子！兜率天中有香，名：先陀婆；于一生所系菩萨座前烧其一丸，兴大香云遍覆法界，普雨一切诸供养具，供养一切诸佛菩萨。善男子！善变化天有香，名曰：夺意；若烧一丸，于七日中，普雨一切诸庄严具。”

读这段经文，不免感叹，这位鬻香长者，真是香的顶级专家，了达一切香，知其所然，更知其所以然。最后，鬻香长者还告诉善财：“我只知道这些调香制香的法门。至于如何能像大菩萨一样远离种种恶习，断绝烦恼的罥索，超越存有的生趣，以智慧香庄严自身，具足清净无着的智慧......就不是我能宣说的了。”

佛教中的香，既有指具体的香品，也用来指代修行，比如：打坐谓之“坐香”，犯错要罚去“跪香”，佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，佛寺更尊称为“檀林”。佛教认为香与人的智能，德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契。佛陀说法时，周身的毫毛孔窍会散出妙香，普熏十方，震动三界。

佛教甚至认为香是佛持的法门，可以培扶修行人的灵根。根据鬻香长者的述说，净庄严香，烧一丸而以熏之，便可以使诸天一起念佛，是吉祥庄严之至的一种香。这款香，经唐人的考证、演绎，调和成了一款香之为用的香品，此香的配伍独特，香气浓郁浑厚，且浓而不俗。可通经开窍，养命和性，清污化秽，驱邪扶正，通达十方之功。

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