在中华民族几千年的文明中，香文化占据重要的地位，它在一定程度上体现着华夏儿女的精神气质、民族传统、美学观念、价值理念、思维模式的独特性。在漫长的发展历程中，香融入了中华民族的情怀和基因，形成了自己的特质。
1.感格鬼神
中国很早便有了用香祭拜祖先神灵的记载。香作为一种精神载体，被视为与天地神灵沟通的媒介，人们借助缭绕的香雾，传达心中的敬意追思或祝福祈祷。这一行为在尚未出现文字记载的远古时期即有迹可循。
2.清净身心
香为纯阳之物，品香有助于人体补充每日的损耗。高强度工作之后的疲惫、压力过大时的焦躁、努力失败时的烦恼，这些是身体的负担，更是心灵的垃圾。品香是一次身心气场的转换，在一呼一吸间，鼻根、舌根、体内都渐渐充满正气。
3.能除污秽
早在先秦时期，香的使用已经趋向多元化，除了祭祀用香外，人们更在日常生活中用香除污、洁身、治病。楚国香草种类多，每逢三月上旬的巳日，人们会沐浴兰汤以净身去秽，称为修禊，《九歌》中便写道：“沐兰汤兮沐芳，华彩衣兮若英”。屈原在《离骚》中亦时常描写香草的优美，以比喻中正无染的内在品德。
4.能助睡眠
芳香疗法是一种古老的疗法，是将气味芳香的药物制成适当的剂型，作用于全身或者局部以预防疾病。传统中医理论一直认为香药同源，芳香香药具有安神助眠之功效，香的“能助睡眠”也与它的“清净身心”不无关系，身心清净则思绪安宁，自然能有高质量的睡眠。
5.静中成友
三五好友一起品香，可以达到气场的通达。静坐止语，暖暖的香炉在香友之间传递，递出香炉时双手合捧的虔诚，接过香炉时微微鞠躬的诚恳，品香时端坐身姿的庄重，他人品香时自觉保持安静的礼貌。人之间的信任、感恩、尊重由此慢慢建立起来。而在独处时，一炉香便更似我们的心灵伙伴，丝丝缕缕的烟雾，诉说着天地智慧和先民历史，亦师亦友，静中香伴。
6.尘里偷闲
香如茶，是味蕾在经历过酸甜苦辣之后一盏隽永的清甜;香如琴，是耳膜受过了嘈杂喧嚣之后一曲绕梁三日的妙音;香如书法，是多年苦练临摹后自成一家的品格。香如诗如画，如海洋如天空，如港湾如码头，是心灵在漂泊许久之后一处随时可寻的栖息地。一天忙碌后，夜幕降临之时，一炉香、一杯茶、一本书，忙里偷得片刻闲，也是无比滋养的。
7.多而不厌
传统和香都严格按照君臣佐辅的配伍原则将纯天然香药进行和合，使香药组合有序，相辅相成。再经过去其糟粕、取其精华的炮制，更使和香不具刺激性，即使用量再多，也不会有不适之感。香友小聚，各执一炉，同室同燃若干炉，亦无厌感。如能十二时辰香火不断，则更是极好的身心养护之法。
8.寡而为足
即使只是点燃一根小小的线香、或只用一粒香丸，人的身心亦能幸福满满，这与香独特的“体会”方式有关。香通过嗅觉感知，借呼吸及毫毛孔窍通盈全身，可改变周身气场，由外及内将身心包裹。古人常会带上一炉香、一壶茶，到野外去，在广袤的天地间，借小小一炉香所散发的香气，可参禅悟道，可静心养神，足矣!
9.久藏不朽
上乘的和香香品，在和合之后，都要经过窖藏，而且窖藏越久，香品品质越佳。窖藏这一做法就是要让香药之间更好地进行融合。久藏的香品，因着岁月而不断和谐相融，自然也就使香品达到了更高的境界。
10.常用无障
当然，长久使用而对人体无障碍，这是离不开制作时严格选用纯天然香药的选材标准，也是严格组方、配伍、炮制所带来的功效。
此十德乃宋代“苏门四学士”之一的黄庭坚所撰。黄庭坚自称“香癖”，与其老师苏轼一样，爱香制香，堪称大家。
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