古代如何看待和香与单品香？
香品的发展和其他事物一样，都经历了从低级到高级，乃至于从高级走向没落的过程。单品香是人类早期的产物，可能是在实践的过程中，人们发现单品香虽然也可以为人们提供美妙的香味，但却无法达到对人体的全面养护，甚至不同的香药都是有一定的药性，不同的香药会作用于不同的脏腑，长期使用不仅对身体无益，反而会造成五脏、气血失和，本性不安，更谈不上道德的修养。因为道德的质量落实在人体之中，就是一个和合的程度。五脏和、气血和、性命和、人天和，才是人类修养道德的根本目的。所以人们最晚在战国时期就进入了和香的研究和应用，四穴熏炉的出土就是一个很好的例证。
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经过先人们不懈的探究，入汉以来，特别是在汉武帝的推动下，像中医形成中药组方治病规律一样，和香方面也形成了严格的规制和完备的理法。从此和香理法不断地完善与发展，使用和香一直是人们用香的主流。不仅焚烧的香、熏衣的香是和香，佩戴的香包、香囊、香枕、各种熏衣香牌，服食的香羹、香食，沐浴的香汤是和香，甚至佛道修行之人经常佩戴的佛珠、手串等也多用和香。因此，无论汉武帝、李世民、武则天、宋徽宗、南蜀贵妃花蕊夫人，还是徐铉、蔡京、苏东坡、黄庭坚、文徵明等无数帝王、宫妃、达官、文人的日常用香，也都是亲自配伍和合。历史上有名的明末四公子之一冒襄与其被称为秦淮八艳之一的爱姬董小宛也酷爱搜罗香药香方，一起做香，“手制百丸，诚闺中异品”。董去世后，那段生活尤令冒襄怀恋，“忆年来共恋此味此境，恒打晓钟，尚未着枕。与姬细想闺怨，有斜倚熏篮，拨尽寒炉之苦。我两人如在蕊珠众香深处。今人与香气俱散矣，安得返魂一粒，起于幽房扃室中也”。由此可见和香在这一时期仍居于主流地位。
