供佛、供香虽有仪轨种种，究其实都是旨在唤起、培扶修行者的诚敬心并使之坚固光明，若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，也是刻板无光，难增智慧功德，如《金刚经》所言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若诚敬至极，“纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，而其所得亦已难以思议。”正如拜佛常念(或观想)的六句谒颂所言：“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足皈命礼。”其大意为：这能礼敬诸佛之我，及我所礼敬的诸佛，其实都是由于自性真空，所以才能以心印心，产生佛入于我、我入于佛这样难以思议的感应道交。
心的道场，就像帝释天无所不摄、明明朗朗的智慧宝珠一样，外部的一切皆能映现其中，所以一切如来都能现于我的真心道场。我这身影也会现于其中，来到十方诸佛的面前，以五体投地之礼，头面接于佛足，一心皈命顶礼(普礼诸佛时诵“诸佛如来影现中”，礼其他佛菩萨时可诵相应佛号，如“弥陀菩萨影现中”，“释迦如来影现中”等等)。
