香光庄严
《楞严经》记载：在楞严法会上，大势至菩萨曾向佛陀讲述了自己修行的体会：
“我以神通力回忆起，在无量大劫之前的久远年代，有一尊佛出世，称为无量光佛。在此后整整一个大劫的时间里，先后有十二位如来出世(无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛、智慧光佛、常照光佛、清净光佛、欢喜光佛、解脱光佛、安稳光佛、不思议光佛、超日月光佛)，最后一尊佛为超日月光佛，他与之前的十一尊佛一样，都亲自传授给我同一个法门，这法门称为念佛三昧。为了说明这个法门，我来做一个譬喻：
“譬如有两个人，其中的一个人时时刻刻都专诚的忆念另一个人，而另一个人却总是不把他放在心上，他们有时也会相逢，但由于其中一个没有思念之心，所以即使见到了，也仅仅是擦肩而过。如果这两个人能够互相忆念，而且忆念得非常专深，甚至盼望生生世世永不分离，那么两人一旦相见，就会如影随形，永不分开。
“十方诸佛对众生的怜悯与惦念，就如同慈母对儿女的感情那样深挚。可是，如果儿女始终游荡在外，杳无音信，母亲纵然感情深切却也是难以相见啊!倘若儿女对母亲的思念也能像母亲对儿女那样深切，那么母亲与儿女也就不会远隔了。倘若众生的心能一直怀想着佛的心，亲近体会佛的心，直至通于佛的心，功夫精纯，则或迟或早，都可以见佛。也不需再用其他的方法，就能心开证道。这种奇妙的情形，就像一个本来没有香气的人，如果身上涂了香药，也会散出香味来，这就是‘香光庄严’(以佛的法身和智慧光庄严自己的本觉佛心)。以前，我自己就是修了这种法门，得证如来实相，归于净土。
“若说修持者应选取什么样的方法，我觉得最根本的方法就是依着那个清净灵明的自性，不再托根缘尘向外驰，都摄六根，达到寂而常照，照而常寂，一旦功夫到家，自然就可以进入三昧正定境界，显出清净的自性如来。”
