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《​素问》——宝命全形论篇（二）
来源：慧通香业发布时间： 2020-07-04
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《素问》——宝命全形论篇（二）

　　帝曰：人生有形，不离阴阳，天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜（shēng）量，虚实呿（qū）吟，敢问其方？

　　岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜（shēng）竭。故针有悬布天下者五，黔（qián）首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为（wéi）真，四曰制砭石大小，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和（hè）之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。

　　帝曰：愿闻其道。

　　岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发（fā），间不容瞚（shùn）。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，徒见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。

　　帝曰：何如而虚？何如而实？

　　岐伯曰：刺实者须其虚，刺虚者须其实。经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。
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