《素问》——玉机真藏论篇（四）

帝瞿(jù)然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度(kuí duó)奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着(zhù)之玉版，藏(cáng)之于府，每旦读之，名曰玉机。五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍(shè)于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。

肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。

心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。

脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。

肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。

肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。

此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占(zhān)死者之早暮也。

黄帝曰：五藏相通，移皆有次，奈何?

岐伯曰：五藏有病，则各传其所胜。不治，法三月若六月，若三日若六日，传五藏而当死，是顺传所胜之次。故曰：别于阳者，知病从来;别于阴者，知死生之期。言知至其所困而死。