东汉中后期的情况则有所不同。文人们开始更多的关注个体生活和人生体验，出现了以“古诗十九首”为代表的一批优秀的乐府诗以及反映文人日常生活情感的散文，许多作品真挚、朴素、清新，将汉代文学推向了一个高峰，也成为魏晋文学“觉醒”的先声。在这批中国文学史上最早的“觉醒”的诗歌与散文中，即出现了咏香(熏烧之香)的佳作，如名篇《四坐且莫喧》及秦嘉夫妇的往还书信，另有《艳歌行》、《行胡从何方》、《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》等也涉及到香药(香草)、香囊。可以说，这些作品是以新的面貌继承了先秦文人佩香咏香的传统。
《四坐且莫喧》写博山炉，文辞清新，高古中透苍凉，颇有神韵：“四坐且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联。谁能为此器，公输与鲁班。朱火燃其中，青烟扬其间。顺风入君怀，四坐莫不欢。香风难久居，空令蕙草残。”(一作“从风入君怀，四坐莫不欢”)博山炉炉盖“崔嵬”如山，“铜盘”作托盘，熏烧“蕙草”。
《行胡从何方》言及“列国”胡商带来五木香、迷迭香、艾纳香、都梁香。
《艳歌行》有：“被之用丹漆，熏用苏合香。本自南山松，今为宫殿梁。”
《古诗为焦仲卿妻作》(《孔雀东南飞》)有：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。”(繁钦《定情诗》亦有：“何以致叩叩?香囊系肘后。”)
《上山采蘼芜》言及香草蘼芜：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如。新人虽言好，未若故人姝。……将缣来比素，新人不如故。”
